周易的相关成语

号唃也写作嚎啕”，大声哭叫。形容放声大哭。出自《周易・同人》：同人先号唃而后笑。号唃也写作嚎啕”，大声哭叫。形容放声大哭。 复制出处：《周易・同人》：同人先号唃而后笑。

原意是进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力。后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必定劳而无功。出自《周易・屯》。一般作宾语，比喻盲目从事，徒劳无功。原

提高道德修养；扩大功业建树。出自《周易・乾》。一般作谓语、宾语，用于勉励进步。修业：推广、扩大功业。提高道德修养；扩大功业建树。 复制出处：《周易・乾》：“君

指夫妻不和、吵架。出自《周易・小畜》。一般作宾语、状语，指夫妻不和睦。反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。 复制出处：《周易・小畜》：“舆说辐，夫妻反目。

等待时机然后行动。出自《周易・系辞下》。一般作谓语，指等待时机然后行动。等待时机然后行动。 复制出处：《周易・系辞下》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有

蛟龙潜伏着不为人知。比喻人才未被重用。出自《周易・乾》。一般作宾语、定语，用于人才不被重用。蛟龙潜伏着不为人知。比喻人才未被重用。 复制出处：《周易・乾》：“

待人诚实、和蔼，平易近人。出自《周易・乾》。一般作定语、状语，用于书面语。忠信：忠诚信实；乐易：和乐，平易。待人诚实、和蔼，平易近人。 复制出处：《周易・乾》：

蒙受老天的保佑。出自《周易・大有》：“自天佑之，吉无不利。承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。 复制出处：《周易・大有》：“自天佑之，吉无不利。例子：迫窜良将，夷其肢股。屡

行不通没办法时就设法改变现状。出自《周易・系辞下》。一般作谓语、定语、分句，含褒义。行不通没办法时就设法改变现状。 复制出处：《周易・系辞下》：“《易》，穷

指负载沉重而可以到达远方。比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。出自《周易・系辞下》。一般作谓语，指有压力才会有动力。引：牵挽；致：达到。指负载沉重

各自都按其好坏或种类聚集在一起。出自《周易・乾》。一般作宾语、定语，用于人或事物等。从：听从，顺从；类：种类，同类。各自都按其好坏或种类聚集在一起。 复制出处：《

探求事物发展的起源和结果。出自《周易・系辞下》。一般作谓语、定语，指追根溯源。探求事物发展的起源和结果。 复制出处：《周易・系辞下》：“《易》之为书也，原始要

公羊的角缠在篱笆上，进退不得。比喻进退两难。出自《周易・大壮》。一般作谓语、宾语，比喻进退两难。羝羊：公羊；触：抵撞；藩：篱笆。公羊的角缠在篱笆上，进退不得。比

盛衰、消长的时机。出自《周易・杂卦》。一般作宾语，指变化时机。剥复：《周易》的二卦名，剥落与来复；机：时机。盛衰、消长的时机。 复制出处：《周易・杂卦》：“剥，烂也

谦虚谨慎，修身养性。出自《周易・谦》。一般作谓语、宾语、定语，用于养性。谦卑：谦虚；牧：养。谦虚谨慎，修身养性。 复制出处：《周易・谦》：“谦谦君子，卑以自牧。”

既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始末。亦作“知微知章”、“知章知微”。出自《周易・系辞下》。一般作谓语、宾语、定语，用于书

役使牛马驾车。出自《周易・系辞下》。一般作谓语、分句，用于人。役使牛马驾车。 复制出处：《周易・系辞下》：“服牛乘马，引重致远，以利天下。”用法：作谓语、分句；

形容钻研深刻、细致。出自《周易・系辞上》。研：研究，审查；幾：细微。形容钻研深刻、细致。 复制出处：《周易・系辞上》：“夫易，圣人之所以极深而研幾也。唯深也，故能通天下之志，

谓显现微妙之处，阐明幽深之理。出自《周易・系辞下》。一般作谓语、宾语，用于书面语。谓显现微妙之处，阐明幽深之理。 复制出处：《周易・系辞下》：“夫《易》彰往而

顺应天命，合乎人心。出自《周易・革》。一般作定语，指适应天命，顺从人心。应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。 复制出处：《周易・革》：“汤武革命，顺乎在而

损害到肌肤。形容迫切的灾害或深切的痛苦。出自《周易・剥》。一般作宾语、定语，指痛苦之深。剥：六十四卦之一，指伤害；床：卧具。损害到肌肤。形容迫切的灾害或深切的痛

用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。出自《周易・系辞下》。一般作谓语、定语，指做事的策略。屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的

变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。出自《周易・革》“汤武革命，顺乎天而应乎人。”《公羊传・哀公十四年》。一般作谓语，借指改朝换代。变革天命，使之恢复正

①谓天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。②谓草创之时。出自《周易・屯》。一般作宾语、定语，用于书面语。①谓天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。②谓草创之时。 复制出

说话或写文章内容具体。出自《周易・家人》。一般作谓语、宾语、定语，含褒义。物：指内容。说话或写文章内容具体。 复制出处：《周易・家人》：“君子以言有物，而行有

满天乌云不下雨。比喻事物正在酝酿，一时还没有发作。出自《周易・小畜》。一般作谓语，比喻事情正在酝酿中。满天乌云不下雨。比喻事物正在酝酿，一时还没有发作。 复制出处：

指事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。息，孳生。出自《周易・丰》。《后汉书・孔融传》：“故曰‘上失其道，民散久矣’。而欲绳之以古行刑，投之以残弃，非所谓

形容放声大哭。出自《周易・同人》。号咷：也写作“嚎啕”，大声哭叫。形容放声大哭。 复制出处：《周易・同人》：“同人先号咷而后笑。”

天翻地覆。形容动乱之大。出自《周易・坤・文言》。一般作宾语、定语，用于书面语。玄黄：天地的颜色，指天地。天翻地覆。形容动乱之大。 复制出处：《周易・坤・文言》

同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。出自《周易・乾》。一般作谓语，含褒义。应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然

指情深谊厚的朋友。出自《周易・系辞上》：二人同心，其利断金。指情深谊厚的朋友。 复制出处：《周易・系辞上》：二人同心，其利断金。

指多方或仔细观察。出自《周易・系辞上》。一般作谓语，指多方或仔细观察。仰：抬起头；俯：低下头，弯下腰。指多方或仔细观察。 复制出处：《周易・系辞上》：“仰以

指没有什么可思虑的。形容胸襟开阔或无所用心。出自《周易・系辞》。一般作谓语，用于口语。虑：忧。指没有什么可思虑的。形容胸襟开阔或无所用心。 复制出处：《周易・系辞》

不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇；超出寻常。出自《周易・涣》。一般作谓语、宾语、定语，形容事情离奇复杂。匪；即“非”；不是；夷：

放声大哭。出自《周易・同人》。一般作谓语、定语、状语，用于悲伤时。号啕：大哭声。放声大哭。 复制出处：《周易・同人》：“同人先号咷而后笑。”用法：作谓语、定语

对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。出自《周易・系辞上》。一般作谓语、定语，指对同一个问题各有各的看法。对同一个问题，不同的人从不同的立

枯萎的杨树重新开花。比喻老年女子嫁了做官的丈夫，好景不长。出自《周易・大过》。一般作宾语、定语，用于比喻句。枯：干枯；华：同“花”。枯萎的杨树重新开花。比喻老

讲明深奥和精微的道理。形容挖掘深，能启发人认识所未能认识的事物。出自《周易・系辞下》：无《易》彰往而察来，而微显阐幽。阐：阐明；幽：幽深。讲明深奥和精微的道理。形容挖掘深，能启发人认

指前代圣贤的言行。出自《周易・大畜》。一般作宾语、定语，用于书面语。指前代圣贤的言行。 复制出处：《周易・大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”用法：作宾

指探讨研究事物的深奥隐微之处。出自《周易・系辞上》。一般作谓语，形容钻研深刻、细致。研：研究，审查；几：细微。指探讨研究事物的深奥隐微之处。 复制出处：《周易・系