孟子的相关成语

地理环境和人事关系方面的条件都很有利。出自战国・孟子《孟子・公孙丑下》。一般作主语、宾语、定语，与天时连用。地利：地理条件优越；人和：得人心；人心齐。地理环境

媒人的介绍。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》。一般作主语、宾语，指媒人的介绍。媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。 复制出处：战国・孟子《孟子・滕文公下》：“不

亦作“五尺之僮”。指尚未成年的儿童。古尺短，故称。出自战国・孟子《孟子・滕文公子》。一般作宾语、定语，指儿童。亦作“五尺之僮”。指尚未成年的儿童。古尺短，故称。

把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃往别国。现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。出自战国・孟子《孟子・离娄上》。把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者

挖井就要挖到泉眼之处。比喻做事善始善终。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作宾语、定语，用于处事。掘：挖；及：到。挖井就要挖到泉眼之处。比喻做事善始善终。 复

指大国的国君。出自战国・孟子《孟子・公孙丑上》：不受于褐宽之博，亦不受于万乘之君。乘：四匹马拉的车。指大国的国君。 复制出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：不受于褐宽之博，亦不受于万

臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。出自战国・孟子《孟子・离娄上》。一般作谓语、宾语，指施政等。陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善

指老人赡养、丧葬之事。出自战国・孟子《孟子・离娄下》：养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。指老人赡养、丧葬之事。 复制出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：养生者不足以当大事，惟送死

分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》。一般作谓语，含褒义。分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。 复制出处：战国・孟子《孟子・

指操守简约而影响广大。出自战国・孟子《孟子・尽心下》。一般作谓语、定语，用于书面语。守：操守；博：大，广。指操守简约而影响广大。 复制出处：战国・孟子《孟子・尽

吃的饱；穿的暖；生活富足；无忧无虑。出自战国・孟子《孟子・滕文公上》。一般作谓语、定语、补语，形容吃穿不愁。吃的饱；穿的暖；生活富足；无忧无虑。 复制出处：

抬头远望。形容殷切盼望。出自战国・孟子《孟子・梁惠王上》。《新五代史・唐臣传・郭崇韬》：“况今大号已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。”一般作谓语、定语

两手舞动；两只脚也跳起来。形容高兴到了极点。出自战国・孟子《孟子・离娄上》。一般作谓语、状语，含贬义。蹈：跳动。两手舞动；两只脚也跳起来。形容高兴到了极点。

原指孟轲劝请齐王发放棠邑粮食赈济饥民。后指请示赈济。出自战国・孟子《孟子・尽心下》。一般作宾语，指请示赈济。发：发放；棠：齐国地名，积谷之处；请：请求。原指孟

念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》。赵歧注：“志士守义者也，君子固穷

安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作谓语、定语，指人荣华富贵。安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊

像在深水里；如在烈火中。比喻人民生活极为痛苦或国家灾难深重。出自战国・孟子《孟子・梁惠王下》。一般作定语，含贬义。像在深水里；如在烈火中。比喻人民生活极为

指年长者和年幼者之间的先后尊卑。亦作“长幼有序”。出自战国・孟子《孟子・滕文公上》。指年长者和年幼者之间的先后尊卑。亦作“长幼有序”。 复制出处：战国・孟子《孟子・滕文公上

有说有笑地讲述。形容讲述不相关切的事。出自战国・孟子《孟子・告子下》：有人于此，越人关弓而射之，则已谈笑而道之；无他，疏之也。有说有笑地讲述。形容讲述不相关切的事。 复制出处：战国・孟

比喻仁义。谓以仁居心，以义行事。出自战国・孟子《孟子・离娄上》。一般作宾语、定语，指为人。比喻仁义。谓以仁居心，以义行事。 复制出处：战国・孟子《孟子・离娄上》

形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。出自战国・孟子《孟子・公孙丑下》。一般作谓语、定语，形容态度从容、不慌不忙。形容态度从容，不慌不

耸起双肩；做出谄媚的笑容。形容巴结奉承别人的丑态。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》。一般作谓语、定语，含贬义。耸起双肩；做出谄媚的笑容。形容巴结奉承别人

原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。出自战国・孟子《孟子・万章下》。一般作谓语，指鉴别人物的好坏。原指了解一个人并研

指“义”好比是大路，“礼”好比是门，只有君子才能从这条大路行走，由这扇门出入。出自战国・孟子《孟子・万章下》：夫义，路也；礼：门也。惟君子能由是路，出入是门也。指“义”好比是大路，“礼”

对祖先孝顺的子孙。出自战国・孟子《孟子・离娄上》。一般作主语、宾语，含褒义。对祖先孝顺的子孙。 复制出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“名之曰‘幽’、‘厉’，

看过大海再看江河就觉得没有什么可看的。比喻见过大世面的人眼界高。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作宾语、定语，用于书面语。观：看。看过大海再

圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作谓语，含褒义。过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，

谓高尚的节操可以激励人振奋向上。”。出自语出《孟子・万章下》。一般作谓语，指教育等。谓高尚的节操可以激励人振奋向上。语出《孟子万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉

地相等，德相同。比喻彼此条件一样。出自战国・孟子《孟子・公孙丑下》。一般作谓语，比喻彼此条件一样。丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。 复制出处：战国・孟

有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助。出自战国・孟子《孟子・滕文公上》。一般作宾语，含褒义。有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助。 复制出处：战国・孟子《孟

夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。出自战国・孟子《孟子・滕文公上》。一般作谓语、宾

保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。出自战国・孟子《孟子・万章上》。一般作谓语、宾语、定语，用于劝诫人。保持自己纯洁，不同

自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。出自战国・孟子《孟子・尽心下》。一般作谓语、定语，形容主观不虚心。自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；

指对别人的邀请、赠与等；如果拒绝接受；就显得不恭敬。出自战国・孟子《孟子・万章下》。一般作谓语、宾语，常与受之有愧连用。却：推辞；谢绝。指对别人的邀请、赠与

说话与行事不相符合。出自战国・孟子《孟子・尽心下》。一般作谓语、宾语、定语，用于处事等。说话与行事不相符合。 复制出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“言不顾行，行

当前任务中最急迫的事。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作主语、宾语，用于判断语句中。当前任务中最急迫的事。当：原为“处于”；现为“当前”；务：应该做的事

言语虽然浅近；含意却很深远。出自战国・孟子《孟子・尽心下》。一般作谓语、宾语、补语，含褒义。旨：题旨；所要表达的意思。言语虽然浅近；含意却很深远。 复制出处

指不为金钱和权位所迷惑。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》。一般作宾语，含褒义。富：有钱；贵：旧指官位高；淫：迷惑、诱使腐化堕落。指不为金钱和权位所迷惑。 复制出

独自去实现自己的主张。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》。一般作谓语、定语，指只照自己认为对的去做。道：信念、主张。独自去实现自己的主张。 复制出处：战国・孟子

比喻待人没有礼貌。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作宾语、定语，用于书面语。比喻待人没有礼貌。 复制出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“食而弗爱，豕交之也