礼记的相关成语

过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。出自《礼记・学记》。郑玄注：“扞：坚不可入之貌。”一般作谓语、定语，指不投合。扞：绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入

形容声音柔和，态度恭顺。出自《礼记・内则》。一般作谓语、定语，指人的仪态。怡声：声音和悦；下气：态度恭顺。形容声音柔和，态度恭顺。 复制出处：《礼记・内则》

人是父母所生，指自己的身体。出自西汉・戴圣《礼记・祭义》。一般作主语、宾语、定语，指自身。人是父母所生，指自己的身体。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・祭义》：“身也者

形容谦卑、柔弱而没有能力。出自《礼记・儒行》。一般作谓语、定语，指无能的人。粥粥：柔弱无能的样子。形容谦卑、柔弱而没有能力。 复制出处：《礼记・儒行》：“其难

不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。出自西汉・戴圣《礼记・礼器》。一般作谓语，形容不多不少正合适。丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。 复制出处：西汉・

突然发生的祸患。出自《礼记・檀弓上》。汉・赵晔《吴越春秋・阖闾内传》：“楚国苦之，群臣皆怨，咸言费无忌谗杀伍奢、白州犁而吴侵境不绝于寇，楚国群臣有一朝之患。”

比喻经过修磨锻炼，方能成器成才。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、定语，指培育人才。琢：雕琢。比喻经过修磨锻炼，方能成器成才。 复制出处：西汉・戴圣

相传周文王和周武王处理政事像使用弓弩一样；有拉紧的时候；有放松的时候。用来比喻工作的紧松、生活的劳逸要合理安排；适当地调节。出自西汉・戴圣《礼记・杂记下》。

筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。出自《礼记・儒行》。一般作宾语，用于比喻句。筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。 复制出处：《礼记・儒行》：“儒有席上之珍

见闻学识广博；记忆力强。也作“博闻强记”、“博闻强志”。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，用于称颂人。闻：见闻；识：记。见闻学识广博；记忆

拖着脚后跟向前迈步。形容谨慎小心，缩手缩脚的样子。出自《礼记・玉藻》：执龟玉，举前曳踵，蹜蹜如也。曳：拖；踵：脚后跟。拖着脚后跟向前迈步。形容谨慎小心，缩手缩脚的样子。 复制出处：《礼

”后因以“亡国大夫”指不忠不智的前朝遗臣。出自《礼记・射义》。孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”一般作主语、宾语、定语，用于书面语。《礼记

指破旧之物也自有用处。出自《礼记・檀弓下》。一般作宾语、定语，指爱惜物品。指破旧之物也自有用处。 复制出处：《礼记・檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻

侧着耳朵仔细听。出自《礼记・孔子闲居》。一般作谓语，指仔细听。倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。 复制出处：《礼记・孔子闲居》：“倾耳而听之，不可得而闻也。”用

以仁爱为准则，讲求礼让。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作宾语、定语，用于书面语。刑：通“型”，式样，以为准则。以仁爱为准则，讲求礼让。 复制出处：西汉・

年老者能有个合适的归宿。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作宾语，指养老。年老者能有个合适的归宿。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“故人不独亲其亲，

古代指人人为公的理想社会，现指共产主义的理想社会。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作宾语、定语，用于书面语。大同：所有地方都这样。古代指人人为公的理想社会，现

能把自己的积蓄散发给贫困的人。出自《礼记・曲礼上》：爱而知其恶，憎而知其善，积而能散，安安而能迁。积：积蓄；散：散发。能把自己的积蓄散发给贫困的人。 复制出处：《礼记・曲礼上》：爱而知其

四郊营垒很多。本指频繁地受到敌军侵扰。形容外敌侵迫，国家多难。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作定语，指敌军四面逼近，形势危急。四郊营垒很多。本指频繁地

难于继续下去。出自《礼记・檀弓上》。一般作谓语、分句，指难以继续下去。难于继续下去。 复制出处：《礼记・檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’”用法：

学习，追究，思考，分辨。指做学问要学习、探究、思考、分辨。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作宾语、定语，用于书面语。学习，追究，思考，分辨。指做学问要学习、探

指一人歌唱，三人应和。出自《礼记・乐记》。一般作谓语、宾语、分句，用于书面语。指一人歌唱，三人应和。 复制出处：《礼记・乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡

见“德言容功”。出自语出《礼记・昏义》。见“德言容功”。一般作宾语、定语，用于女性。见“德言容功”。 复制出处：语出《礼记・昏义》。见“德言容功”。用法：作宾语

仁爱和正义的行动到了头。旧指诚心报答有助于农事的神灵。对人的爱护、容忍、原谅与帮助；达到尽心尽力的最大限度。出自西汉・戴圣《礼记・郊特牲》。一般作谓语、定语

傲慢之心不可以滋长。出自《礼记・曲礼上》。傲慢之心不可以滋长。 复制出处：《礼记・曲礼上》：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”例子：傲不可长，像他那样傲慢的孩子，家

使出全部力气与能耐。出自《礼记・燕义》：臣下竭力尽能，以立功于国。竭：尽；力：力量；能：能力。使出全部力气与能耐。 复制出处：《礼记・燕义》：臣下竭力尽能，以立功于国。

喜欢就抱在膝上，不喜欢就推到深水里。比喻用人爱憎无常。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作谓语。喜欢就抱在膝上，不喜欢就推到深水里。比喻用人爱憎无常。 复制出

出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作主语、谓语，含褒义。师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由

旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。出自《礼记・乐记》：武王克殷，反商，未及下车而封黄帝之后于蓟。下车：旧时指新官到任。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。 复制

指男女之间有所分别。出自西汉・戴圣《礼记・昏义》。一般作宾语，含贬义。指男女之间有所分别。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・昏义》：“而所以成男女之别，而立夫妇之

见“旁门左道”。出自《礼记・王制》。明・许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。”一般作宾语、定语，指不正经的东西。见“旁门左道”。 复

指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。出自《礼记・乐记》。一般作宾语，指淫乐。郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。 复制出处：《礼记・乐

对父母先祖的思念。出自《礼记・祭义》。一般作宾语，指对父母先祖的悲思。对父母先祖的思念。 复制出处：《礼记・祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其

不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。出自西汉・戴圣《礼记・儒行》。郑玄注：“二日用一日食也。”一般作谓语，形容是非贫穷。并日：两天合并成一天。

指继承父祖的优良传统和事业。出自语出《礼记・学记》。一般作宾语、定语，用于好事物。指继承父祖的优良传统和事业。 复制出处：语出《礼记・学记》：“良弓无改，必学

指一生的忧虑。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作宾语，指永久的忧虑。指一生的忧虑。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓上》：“君子有终身之忧，而无一朝之

形容房屋高大华丽，也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰。 后世据此典故引申出成语“美轮美奂”

弯的箭，歪的壶。比喻不精致的器物，为主人自谦之辞。出自《礼记・投壶》。一般作宾语、定语，多用于自谦。枉：曲；矢：箭；哨：不正；壶：古代投矢娱乐所用的器具。弯的

进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。出自《礼记・曲礼上》。境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。 复制出处：

悲痛和喜乐互为因果。出自西汉・戴圣《礼记・孔子闲居》。一般作宾语、定语，指哀乐的关系。悲痛和喜乐互为因果。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・孔子闲居》：“乐之所至