礼记的成语

口头上一时空言给人恩惠，事实上并没有兑现。出自《礼记・表记》：口惠而实不至，怨菑及其身。口惠：口头上许给别人以好处。口头上一时空言给人恩惠，事实上并没有兑现。 复制出处：《礼记・表记》：

形容人的心地光明正大，头脑清晰明辨。出自《礼记・孔子闲居》：清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。清明：指人的神志很清醒；躬：指自身。形容人的心地光明正大，头脑清晰明辨。 复制出处

承接前者，引出后者。出自《礼记・曲礼上》“故君子戒慎”唐孔颖达疏。一般作谓语、定语，用于书面语。承接前者，引出后者。 复制出处：《礼记・曲礼上》“故君子戒慎”

一会都不能离开。形容至关重要。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作谓语、定语，指不可缺少。须臾：片刻。一会都不能离开。形容至关重要。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》

与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。出自《礼记・檀弓上》。一般作谓语，指办事与家庭经济情况相符。称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧

见闻学识广博；记忆力强。也作“博闻强记”、“博闻强志”。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，用于称颂人。闻：见闻；识：记。见闻学识广博；记忆

古代指人人为公的理想社会，现指共产主义的理想社会。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作宾语、定语，用于书面语。大同：所有地方都这样。古代指人人为公的理想社会，现

指巧说诡辨，曲解律令。出自《礼记・王制》。一般作谓语、定语，用于书面语。指巧说诡辨，曲解律令。 复制出处：《礼记・王制》：“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀。”

指破旧之物也自有用处。出自《礼记・檀弓下》。一般作宾语、定语，指爱惜物品。指破旧之物也自有用处。 复制出处：《礼记・檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻

傲慢之心不可以滋长。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，指戒骄戒躁。敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：

趋向善良，远离罪恶。出自西汉・戴圣《礼记・经解》。一般作谓语，指劝人为善。趋向善良，远离罪恶。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・经解》：“故礼之教化也微，其止邪也于

铺陈珍品，待人选用。旧指有才能的人等待受聘用。出自西汉・戴圣《礼记・儒行》。一般作谓语，指有才能的人等待受聘用。席：铺陈；聘：请人任职。铺陈珍品，待人选用。

为人处事小心谨慎。出自西汉・戴圣《礼记・表记》。一般作谓语、定语，指为人处世始终小心谨慎。为人处事小心谨慎。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・表记》：“事君慎始

形容房屋高大众多。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作谓语，形容房屋高大众多。形容房屋高大众多。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：“美哉轮焉！美哉奂焉！

超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语，比喻学问才能等超过一般人。加：超过。超过别人一等。比喻学问才能超

侧着耳朵仔细听。出自《礼记・孔子闲居》。一般作谓语，指仔细听。倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。 复制出处：《礼记・孔子闲居》：“倾耳而听之，不可得而闻也。”用

指皇帝的话，一说出来就像汗流出后不能收回。出自《礼记・缁衣》：王言如丝，其出如纶，王言如纶，其出如綍。指皇帝的话，一说出来就像汗流出后不能收回。 复制出处：《礼记・缁衣》：王言如丝，其出

读断经书文句，明察圣贤志向。出自《礼记・学记》。一般作谓语、宾语，用于读书。读断经书文句，明察圣贤志向。 复制出处：《礼记・学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业

夜里睡觉不用关门。形容社会秩序、风气很好。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作主语、谓语、宾语、定语，含褒义。夜里睡觉不用关门。形容社会秩序、风气很好。 复制出

形容居室简陋贫寒。出自西汉・戴圣《礼记・儒行》。一般作宾语，指萧条的房子。环堵：四面土墙。形容居室简陋贫寒。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・儒行》：“儒有一亩之宫

难于继续下去。出自《礼记・檀弓上》。一般作谓语、分句，指难以继续下去。难于继续下去。 复制出处：《礼记・檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’”用法：

子女对父母的赡养和殡葬。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作谓语、定语，含褒义。子女对父母的赡养和殡葬。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“所以养生送

春天来了，过冬的虫豸都活动了。比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。出自《礼记・月令》。《宋史・乐志》：条风斯应，候历维新。阳和启蛰，吕物皆春。启蛰：过冬的虫豸开始活动。春天来了

根据收入的多少来定开支的限度。出自《礼记・王制》：五谷皆入，然后制国用，……以三十年之通制国用，量入以为出。量：计量。根据收入的多少来定开支的限度。 复制出处：《礼记・王制》：五谷皆入

破坏法制和纪律。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作谓语，指破坏法纪。破坏法制和纪律。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“故天子适诸侯，必舍其祖庙，而不

选拔推荐有都能有德行的人。出自《礼记・礼运》：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。举：推荐。选拔推荐有都能有德行的人。 复制出处：《礼记・礼运》：大道之行也，天下为公，选贤与能

指古时祭祀用的牛。出自《礼记・曲礼下》。一般作宾语，指祭祀用的牛。指古时祭祀用的牛。 复制出处：《礼记・曲礼下》：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武。”用法：作宾语；指

形容房屋高大华丽，也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰。 后世据此典故引申出成语“美轮美奂”

植物最细小的枝节。比喻事物无关紧要的方面或细小的环节。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作主语、宾语、定语，含贬义。细、末：微小。植物最细小的枝节。比喻事物无

以多学知识、技能为富有。出自《礼记・儒行》。《孔子家语・儒行》：“儒有不宝金玉而忠信以为宝，不祈土地而仁义以为土地，不求多积而多文以为富。”一般作定语、宾语，指

指子承父业。出自《礼记・学记》：良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。箕：簸箕；裘：皮袍。指子承父业。 复制出处：《礼记・学记》：良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。

指破旧之物也自有其用。出自《礼记・檀弓下》。一般作宾语、定语，指爱惜物品。指破旧之物也自有其用。 复制出处：《礼记・檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻

同“筚门闺窦”。柴门小户。喻指穷人的住处。出自《礼记・儒行》。一般作宾语、定语，形容穷人的住宿。同“筚门闺窦”。柴门小户。喻指穷人的住处。 复制出处：《礼记・儒行

傲慢之心不可以滋长。出自《礼记・曲礼上》。傲慢之心不可以滋长。 复制出处：《礼记・曲礼上》：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”例子：傲不可长，像他那样傲慢的孩子，家

学习，追究，思考，分辨。指做学问要学习、探究、思考、分辨。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作宾语、定语，用于书面语。学习，追究，思考，分辨。指做学问要学习、探

原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。出自西汉・戴圣《礼记・王制》。一般作定语，指人的装束。被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗

指一人歌唱，三人应和。出自《礼记・乐记》。一般作谓语、宾语、分句，用于书面语。指一人歌唱，三人应和。 复制出处：《礼记・乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡

光辉灿烂可以与日月相比拟。旧时多用于称颂圣贤、帝王。出自《礼记・经解》：天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。光辉灿烂可以与日月相比拟。旧时多用于称颂

指美酒好菜。出自西汉・戴圣《礼记・投壶》。一般作主语、宾语、定语，指美酒好菜。旨：味美；嘉：好，美；肴：荤菜。指美酒好菜。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・投壶》：

形容声音宏大。出自西汉・戴圣《礼记・向丧》。一般作定语、状语，用于书面语。殷殷：震动声；田田：宏大的声音。形容声音宏大。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・向丧》：