偏正式的成语

笔一挥就写（画）成了。出自宋・朱弁《曲洧旧闻》第七卷。一般作谓语、定语，含褒义。就：成。笔一挥就写（画）成了。 复制出处：宋・朱弁《曲洧旧闻》第七卷：“东坡一

指爱好赌博的恶习。出自《晋书・刘毅传》记载：刘毅小名盘龙，好赌博，每次下注达数百万。一般作宾语，指爱好赌博的恶习。指爱好赌博的恶习。 复制出处：《晋书・刘毅传》

凭借有利的地势下驴。比喻利用有利条件行事。出自张笑天《死岛情仇》。一般作谓语、宾语，含褒义。凭借有利的地势下驴。比喻利用有利条件行事。 复制出处：张笑天《死岛

后来诗文中多以“江左夷吾”称许有辅国救民之才的人。出自《晋书・温峤传》。一般作宾语、定语，用于政治家。《晋书温峤传》：“于时江左草创，纲维未举，峤殊以为忧。及见

总的方面虽然很好；但局部不够完善、理想的地方。出自明・凌濛初《初刻拍案惊奇》。一般作宾语、定语，指大体很好。美：好；不足：不够；缺欠。总的方面虽然很好；但局

旧时对各行各业的通称。出自明・无名氏《白兔记・投军》。一般作主语、宾语，对各行各业的通称。旧时对各行各业的通称。 复制出处：明・无名氏《白兔记・投军》：“左右

月光清澈，如同水一样。出自元・王实甫《西厢记》第一折。一般作宾语、定语，用于景物描写。月光清澈，如同水一样。 复制出处：元・王实甫《西厢记》第一折：“彩云何在，

没有想到的。出自清・李汝珍《镜花缘》第三十五回。一般作宾语、定语，指没考虑到。没有想到的。 复制出处：清・李汝珍《镜花缘》第三十五回：“刚才唐兄说国王必是暂

坐着消耗国家的粮食，不干实事。出自明・归有光《封中宪大夫兴化知府周公行状》。一般作谓语、定语，用于讽刺。廪：米仓；饩：粮食。坐着消耗国家的粮食，不干实事。 复制出

一百个里面没有留下一个。指丧失殆尽。出自明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第22卷。一般作宾语、定语，指全部丧失。存：存在。一百个里面没有留下一个。指丧失殆尽。 复制出

”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。出自《礼记・乐记》。一般作宾语，用于书面语。《礼记乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱

求问上天以卜吉凶。出自《刘知远诸宫调・君臣弟兄子母夫妇团圆》。一般作谓语、定语，用于处事。求问上天以卜吉凶。 复制出处：《刘知远诸宫调・君臣弟兄子母夫妇团圆》：

指像仙人那样的长寿。出自《汉书・王吉传》。一般作宾语，用于祝福等。乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。 复制出处：《汉书・王吉传》：“大

比喻少见的好文章。出自唐・张鷟《朝野佥载》第六卷。 0一般作宾语，用于比喻句。韩陵：韩陵山，在河南安阳东，北魏温子升撰写寺碑文。比喻少见的好文章。 复制出处：唐

比喻忠于职守，廉洁奉公。出自唐・韩愈《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》。一般作谓语、定语，指忠于职守。洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。比喻忠于职守

披着锦绣的牲牛。比喻求得功名利禄而不能全余生的人。出自战国・宋・庄周《庄子・列御寇》。一般作宾语，用于比喻句。被：通“披”；牺：祭祀用的牲畜。披着锦绣的牲牛。比喻

旧时比喻有冤狱。出自唐・张说《狱箴》。一般作宾语，比喻有冤狱、冤情。旧时比喻有冤狱。 复制出处：唐・张说《狱箴》：“匹夫结愤，六月飞霜。”用法：偏正式；作

佛家语，原指布施僧俗的大会。后也用作其它的泛称。出自唐・姚思廉《梁书・武帝本纪》。一般作宾语，指布施僧俗的大会。无遮：没有遮拦，指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，平等

出自高贵人家特有的气派。出自清・石玉昆《三侠五义》第18回。一般作宾语，指人的气质。大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。

见“信口开合”。出自元・尚仲贤《气英布》第一折。一般作谓语、宾语、状语，指随口乱说。见“信口开合”。 复制出处：元・尚仲贤《气英布》第一折：“你待要着死撞活，将功

比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。出自战国・庄子《庄子・盗跖》。《史记・苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”一般作宾语

人数众多、威武雄壮的军队。出自《宣和遗事》第三集。一般作主语、宾语、定语，形容人数多。雄：威武雄壮；师：军队。人数众多、威武雄壮的军队。 复制出处：《宣和

尊者谦虚而显示其美德。出自《周易・谦》。一般作谓语，含褒义。尊者谦虚而显示其美德。 复制出处：《周易・谦》：“谦，尊而光，卑而不可逾。”用法：偏正式；作谓语；

指常见之事，就觉察不到存在的问题。出自战国・宋・孟轲《孟子》。一般作定语，指常见的事。习：习惯。指常见之事，就觉察不到存在的问题。 复制出处：战国・宋・孟轲《孟子》

本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。出自宋・释道原《景德传灯录・释迦牟尼佛》。一般

比喻妇女勤俭治家。”。出自《诗经・豳风・七月》。一般作宾语、定语，用于女性持家等。比喻妇女勤俭治家。语本《诗郑风女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”又《豳风七

表示军事要地或守御重任。出自春秋・左丘明《左传・僖公三十二年》。杜预注：“管，钥也。”一般作宾语，指军事要塞。管：钥匙。表示军事要地或守御重任。 复制出处：春秋

挖身上的肉来医治伤口。比喻只顾眼前，不考虑后果。出自清・壮者《扫迷帚》第24回。一般作宾语、定语，含贬义。挖身上的肉来医治伤口。比喻只顾眼前，不考虑后果。 复

比喻嗜好山水成癖。出自《旧唐书・隐逸传・田游岩》。一般作宾语，比喻嗜好山水成癖。泉石：指山水；膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏和隔膜之间叫“肓”，据说这是

指有助于后代升官发财的坟地。出自清・蒲松龄《聊斋志异・堪舆》。一般作宾语、定语，用于迷信说法。指有助于后代升官发财的坟地。 复制出处：清・蒲松龄《聊斋志异・堪舆》：“经月余，各得牛眠

知道满足就不会遭受危险。出自汉・荀悦《汉纪・宣帝纪》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。殆：危险。知道满足就不会遭受危险。 复制出处：汉・荀悦《汉纪・宣帝纪》：“太傅

同“乐极则悲”。出自晋・陶潜《闲情赋》。一般作谓语、宾语、定语，指高兴到极点就生灾。同“乐极则悲”。 复制出处：晋・陶潜《闲情赋》：“悲乐极以哀来，终推我而辍音。”

一去就不再回来了。出自梁遇春《寄给一个失恋人的信（二）》。一般作谓语、定语，形容事物已成过去。返：回来。一去就不再回来了。 复制出处：梁遇春《寄给一个失恋人的信

形容豪不犹豫地答应下来。出自明・无名氏《杨家将演义》第二十七回。一般作谓语，指很慷慨地答应。慨然：慷慨、爽快。形容豪不犹豫地答应下来。 复制出处：明・无名氏

原指太行山上一条小道。后形容狭窄曲折而又险峻的山路。出自清・李汝珍《镜花缘》第45回。一般作主语、宾语，含贬义。原指太行山上一条小道。后形容狭窄曲折而又险

同“孜孜不怠”。出自宋・苏舜钦《上京兆杜公书》。一般作谓语、状语，指勤奋。同“孜孜不怠”。 复制出处：宋・苏舜钦《上京兆杜公书》：“虽所历必尽精力，夙夜孜孜不懈，然

同“食前方丈”。出自汉・桓宽《盐铁论・孝养》。一般作谓语、定语，形容吃的阔气。同“食前方丈”。 复制出处：汉・桓宽《盐铁论・孝养》：“高台极望，食案方丈，而不

比喻人有很高的智慧。出自清・袁枚《与刘介石太守》。一般作谓语、定语，用于书面语。智珠：佛教指本性的智慧。比喻人有很高的智慧。 复制出处：清・袁枚《与刘介石太守》：

犹易子而食。口，丁口。出自北宋《新唐书・逆臣传上・安庆绪》。一般作谓语、定语，形容灾后的惨状。犹易子而食。口，丁口。 复制出处：北宋《新唐书・逆臣传上・安庆绪》：

指彼此契合。出自唐・李嘉佑《送弘志上人归湖州》诗。一般作宾语，指彼此契合。香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。指彼此契合。 复制出处：唐・李嘉佑《送弘志上人归湖州》诗：“能使南人