aabc式的成语

指毫无声息，默默无闻，没有名气。出自清・钱学伦《语新》上卷。一般作谓语，指毫无声息。指毫无声息，默默无闻，没有名气。 复制出处：清・钱学伦《语新》上卷：“虽与予

形容获得丰收，粮食满仓。出自西汉・司马迁《史记・滑稽列传》。一般作谓语、定语，指粮食满仓。穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓。 复制出处：西汉・司马迁《史记・

形容数量很少容易数得出来。出自清・方苞《请娇除积习兴起人才札子》。一般作谓语、定语、补语，形容数量很少容易数得出来。寥：稀少；数：计数。形容数量很少容易数

一般地浮泛地谈谈。出自茅盾《怎样评价〈青春之歌〉》。一般作谓语、宾语，指一般化的谈话。泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。 复制出处：茅盾《怎样评价〈青春之

形容雄壮威武的勇士。出自《诗经・国风・兔置》。一般作宾语，含褒义。赳赳：雄壮威武的样子。形容雄壮威武的勇士。 复制出处：《诗经・国风・兔置》：“赳赳武夫，公侯

比喻像流水一样连续不断。出自《乐府诗集・郊庙歌辞十二・积善歌》。一般作状语、定语，形容话多。比喻像流水一样连续不断。 复制出处：《乐府诗集・郊庙歌辞十二・积善歌》

恳切耐心地教诲劝告。出自宋・费衮《梁溪漫志・闲乐异事》。一般作谓语、定语，用于书面语。恳切耐心地教诲劝告。 复制出处：宋・费衮《梁溪漫志・闲乐异事》：“命诸子

众百姓；善良的百姓。出自汉・贾谊《过秦论》。一般作主语、宾语，用于书面语。众百姓；善良的百姓。 复制出处：汉・贾谊《过秦论》：“即元元之民，冀得安其性命，莫不

连续不倦地谈论着。形容健谈。出自鲁迅《且介亭杂文二集・新文学大系>小说二集序》。一般作谓语、宾语，含褒义。连续不倦地谈论着。形容健谈。 复制出处：鲁迅《且介亭

指才能平庸。出自明・冯梦龙《东周列国志》第54回。一般作宾语、定语，指平庸的人。碌碌：平庸的样子。指才能平庸。 复制出处：明・冯梦龙《东周列国志》第54回：“汝碌碌庸

无声无息，没人知道。指没有什么名声。出自蔡东藩《民国通俗演义》第133回。一般作谓语、定语、状语，指不为人所知。无声无息，没人知道。指没有什么名声。 复制出处：蔡

形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展；兴旺昌盛。出自晋・陶潜《归去来辞》。一般作谓语、定语、状语，含褒义。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展；兴旺昌盛。荣

比喻人的刚正不阿，坚强不屈的骨气。出自柯岩《奇异的书简・美的追求者》。一般作宾语、定语，用于比喻句。比喻人的刚正不阿，坚强不屈的骨气。 复制出处：柯岩《奇异的

小声地自己跟自己说话。出自清・无垢道人《八仙全传》第84回。一般作谓语、状语，形容自言自语。喃喃：象声词；连续不断地小声说话的声音。小声地自己跟自己说话。 复制

明显的重大的方面。出自西汉・司马迁《史记・天官书》。一般作主语、宾语，含褒义。荦荦：明显。明显的重大的方面。 复制出处：西汉・司马迁《史记・天官书》：“此其荦荦大

连声应答，以示顺从。出自西汉・司马迁《史记・赵世家》。一般作谓语、状语，指顺从。唯唯：谦卑的应答。连声应答，以示顺从。 复制出处：西汉・司马迁《史记・赵世

指心事牵萦回绕，不能释怀。出自清・石玉昆《三侠五义》第40回。一般作谓语、定语，指不能忘怀的事。耿耿：形容有心事。指心事牵萦回绕，不能释怀。 复制出处：清・石玉

指无声无息，无人知晓。出自清・李绿园《歧路灯》第55回。一般作谓语、定语、状语，指无声无息。闻：出名。指无声无息，无人知晓。 复制出处：清・李绿园《歧路灯》第55回：“

形容愁闷不乐。出自唐・蒋防《霍小玉传》。一般作谓语、定语、补语，含贬义。郁郁：心里忧愁；苦闷。形容愁闷不乐。 复制出处：唐・蒋防《霍小玉传》：“伤情感物，郁郁不

指理直气壮、不慌不忙地讲话。出自清・文康《儿女英雄传》。一般作谓语、定语，含褒义。侃侃：理直气壮从容不迫的样子。指理直气壮、不慌不忙地讲话。 复制出处：清・文

耐心恳切地教诲、诱导。出自宋・刘挚《乞重修太学条制疏》。一般作谓语、定语，用于书面语。耐心恳切地教诲、诱导。 复制出处：宋・刘挚《乞重修太学条制疏》：“昔之设

背地里小声说话。一般作谓语、定语，用于人小声说话。窃窃：偷偷；语：说话。背地里小声说话。 复制用法：作谓语、定语；用于人小声说话。例子：他们在窃窃细语，不知道

谓在细枝末节上用心，而自以为明察。出自《晋书・皇甫谧传》。一般作谓语、定语，指过于计较细节。谓在细枝末节上用心，而自以为明察。 复制出处：《晋书・皇甫谧传》：“

谨小慎微，自求无过。出自清・蒲松龄《聊斋志异・锦瑟》。一般作谓语、宾语，指人谨小慎微。斤斤：拘谨的样子。谨小慎微，自求无过。 复制出处：清・蒲松龄《聊斋志异・锦

用恩惠报答恩惠；把有利于人的行为回报给有恩于己的人。出自明・罗贯中《平妖传》第十一回。一般作主语、宾语，指以恩报恩。用恩惠报答恩惠；把有利于人的行为回报给有

形容接连不断，没有尽头。出自毛泽东《论联合政府》。一般作定语、状语，指连续不断。源源：水流不断的样子；竭：完。形容接连不断，没有尽头。 复制出处：毛泽东《论

佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上大群无知识的人。出自先秦・李耳《老子》第十六章。一般作主语、宾语、定语，含贬义。佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上

常作用谦词。用来形容微不足道的一点心意或想法。亦作“区区之心”。出自蔡东藩《民国通俗演义》第14回。一般作主语、宾语，用于观点或心意。区区：微小，微薄。常作用谦词。

各方面都照顾到。也指虽然各方面都照顾到；但重点不突出；很一般化。出自清・李宝嘉《官场现形记》第57回。一般作谓语、定语、状语，含褒义。俱：都。各方面都照顾到

比喻说话厉害。出自古立高《隆冬》。一般作宾语、定语，比喻说话厉害。比喻说话厉害。 复制出处：古立高《隆冬》：“口尖舌利，刀刀见血，把人们的火都拱起来了。”用

谓诵读诗文时的声音响亮而顺口。出自老舍《诗与快板》。一般作定语、定语，用于诗文等。谓诵读诗文时的声音响亮而顺口。 复制出处：老舍《诗与快板》：“散文就不

形容姿容清秀，使人惬意。出自清・袁枚《随园诗话》第12卷。一般作谓语、宾语、定语，用于女性。形容姿容清秀，使人惬意。 复制出处：清・袁枚《随园诗话》第12卷：“中

多说劝人行善的话，必有好处。一般作宾语、定语，用于说话。言言：说好话。多说劝人行善的话，必有好处。 复制用法：作宾语、定语；用于说话。例子：佛教提倡言言善果，这

犹言沾沾自喜。出自丁玲《太阳照在桑干河上》三九。一般作谓语、定语、状语，用于书面语。犹言沾沾自喜。 复制出处：丁玲《太阳照在桑干河上》三九：“但文采正在沾沾自满

形容接连不断。出自战国・孟子《孟子・万章上》。一般作定语、状语，指连续不断。源源：水流不断的样子。形容接连不断。 复制出处：战国・孟子《孟子・万章上》：“欲常常

形容事业等兴旺发达，一天天向上发展。出自郭沫若《天才与教育》。一般作谓语、定语，指兴旺。蒸蒸：兴旺发达。形容事业等兴旺发达，一天天向上发展。 复制出处：郭沫若

佛家语；认为冤仇终会有报应。也指仇人互相报复。出自元・无名氏《货郎旦》第四折。一般作谓语，含贬义。佛家语；认为冤仇终会有报应。也指仇人互相报复。 复制出

因不满意而很不快乐。出自宋・司马光《应诏论体要》。一般作谓语、状语，含贬义。悦：愉悦，快乐。因不满意而很不快乐。 复制出处：宋・司马光《应诏论体要》：“其当

形容很多的人汇聚在一起。出自清・归庄《静观楼讲义序》。一般作谓语，含褒义。济济：人多的样子；堂：大厅。形容很多的人汇聚在一起。 复制出处：清・归庄《静观楼讲义

有确实的证据。出自清・朱之瑜《答野传问》。一般作谓语，指有确实的证据。凿凿：确实。有确实的证据。 复制出处：清・朱之瑜《答野传问》：“陶氏《辍耕录》云：‘蒙古