abcd式的成语

因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。出自战国・吕不韦《吕氏春秋・权勋》。一般作谓语、定语。因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻

离开一个地方到另一个地方去。出自战国・孟子《孟子・离娄》。一般作谓语、定语，用于书面语。去：离开；之：往。离开一个地方到另一个地方去。 复制出处：战国・孟子《孟子・

后用来形容某种东西非常珍贵。非常珍贵的、非常值钱的美玉。也指价值极高的宝物或比喻珍贵的东西。出自西汉・司马迁《史记・廉颇蔺相如列传》。一般作主语、宾语，用于某

力量小，没有什么才能。出自东汉・班固《汉书・严助传》。一般作宾语，常用作谦词。力量小，没有什么才能。 复制出处：东汉・班固《汉书・严助传》：“越人绵力薄材，不

在两派之间摇摆或保持中间立场以讨好双方的人。出自司马文森《风雨桐江》第17章。一般作谓语、宾语、定语，指和事佬。在两派之间摇摆或保持中间立场以讨好双方的人

十分荒唐，不可凭信。出自清・岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回。一般作谓语、宾语、定语，形容极其荒唐。稽：考查。十分荒唐，不可凭信。 复制出处：清・岭南羽衣女

有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。出自先秦・韩非《韩非子・外储说右上》。一般作谓语、定语，含褒义。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严

花言巧语地耍嘴皮子。出自曾朴《孽海花》第16回。一般作谓语、定语，用于口语。花言巧语地耍嘴皮子。 复制出处：曾朴《孽海花》第16回：“你倒还想来，别给我花马吊嘴的，

旧指女子已有丈夫。出自汉・无名氏《陌上桑》诗。一般作宾语、定语，用于书面语。旧指女子已有丈夫。 复制出处：汉・无名氏《陌上桑》诗：“使君自有妇，罗敷自有夫。”用法

形容言语精妙无比。出自东汉・班固《汉书・贾捐之传》。一般作谓语、定语，含褒义。形容言语精妙无比。 复制出处：东汉・班固《汉书・贾捐之传》：“君房下笔，言语妙

指融会贯通古今知识。出自明・陈汝元《金莲记・弹丝》。一般作宾语、定语，指融会贯通古今知识。熔：熔炼；铸：浇铸。指融会贯通古今知识。 复制出处：明・陈汝元《金莲记

由生气转为喜欢。出自清・李宝嘉《官场现形记》第29回。一般作谓语、定语，指改变情绪。由生气转为喜欢。 复制出处：清・李宝嘉《官场现形记》第29回：“徐大军机一

像冰那样清澈；像玉那样洁白。也作“玉洁冰清”。比喻人品高尚、纯洁；做事光明磊落。出自西汉・司马迁《与挚伯陵书》。一般作谓语、状语，形容人品高尚、操行清白。

同“飞檐走壁”。出自《天雨花》第十一回。一般作谓语、宾语、定语，形容武艺高强。同“飞檐走壁”。 复制出处：《天雨花》第十一回：“小的曾学过飞檐走脊的本事，还能飞石

两种事物同时进行；没有什么冲突。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作谓语、定语，用于物。悖：违背；抵触。两种事物同时进行；没有什么冲突。 复制出处：西汉・戴

撕下自己的衣服，裹扎农民的疮伤。撕下自己的衣服，裹扎农民的疮伤。 复制

牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。出自元・无名氏《举案齐眉》第四折。一般作谓语、定语，指慰劳或庆贺。牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。 复制出处：元・无名

四通八达。形容交通畅达无阻。出自西汉・司马迁《史记・郦生陆贾列传》。一般作谓语、定语，指道路等。四通八达。形容交通畅达无阻。 复制出处：西汉・司马迁《史记・郦生陆

所到之处；没有不顺利的。指处处行得通。出自唐・李虚中《命书》。一般作谓语，含褒义，指处处行得通。所到之处；没有不顺利的。指处处行得通。 复制出处：唐・李虚中《

多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。出自晋・陈寿《三国志・魏志・陈登传》。一般作谓语、宾语，含贬义。舍：房子。多

道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。出自宋・司马光《辞人对小殿札子》。一般作谓语、定语，含褒义，用于称颂老人。道德好；声望大。多形容老年人为人好；

’南容读诗至此，三反复之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”谓慎于言行。出自春秋・孔子《论语・先进》。何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为

心甘情愿与其同列。出自西汉・司马迁《史记・淮阴侯传》。一般作谓语、定语，用于处事。甘心：情愿；伍：同列，同辈。心甘情愿与其同列。 复制出处：西汉・司马迁《史记

指忠诚正直，不肯屈服。出自《晋书・刘颂传论》。一般作谓语、定语，用于书面语。鲠：鱼刺，引申为直。指忠诚正直，不肯屈服。 复制出处：《晋书・刘颂传论》：“逮元康

越是走得快的牛，越是用鞭子打它，让它走得更快。比喻赏罚不明，奖懒罚勤。出自洪放《秘书长》。一般作宾语、定语，指赏罚不公。越是走得快的牛，越是用鞭子打它，让

指旧社会反动统治者压榨劳动人民而强行征收的苛细繁重的捐税。出自郭沫若《天地玄黄・拙劣的犯罪》。一般作主语、宾语、定语，含贬义。苛：苛细、繁重；杂：多种多样的

指修养自身，奉行道义。出自南朝・梁・萧统《与晋安王纲令》。一般作谓语、定语，用于处事。道：政治主张和思想。指修养自身，奉行道义。 复制出处：南朝・梁・萧统《与晋

互相批评，互相帮助。出自唐・韩愈《答冯宿书》。一般作谓语、宾语、定语，指互相帮助。箴规：规谏，劝戒；切：切磋。互相批评，互相帮助。 复制出处：唐・韩愈《答冯宿书

”后以“玉关人老”借指久戍思归之情。出自《后汉书・班超传》载：班超戍守西域，凡三十一年。年老思归，上和帝疏云。《宋史・蔡挺传》：“[挺]在渭久，郁郁不自聊，寓意词

哥哥唱歌，弟弟跳舞。比喻兄弟之间亲密无间。出自汉・焦赣《易林・否之损》。一般作分句，形容兄弟友爱。伯：大哥；季：小弟。哥哥唱歌，弟弟跳舞。比喻兄弟之间亲密无间。 复

原指不穿盔甲；裸露上身；上阵作战。形容作战勇敢；全力以赴地进行战斗。后比喻没有准备或毫无掩饰的从事。也作“赤体上阵”。出自明・罗贯中《三国演义》。一般作谓

犹言负固不服。出自西晋・陈寿《三国志・蜀志・诸葛亮传》。一般作谓语、定语，用于书面语。犹言负固不服。 复制出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・诸葛亮传》：“亮毗佐危国，

心里烦躁，精神不安。出自《平妖传》第五回。一般作谓语、定语，形容人的心情。定：安定。心里烦躁，精神不安。 复制出处：《平妖传》第五回：“这般繁华去处，怕你们

已经升天的灵魂。指已经去世的人的精神。出自宋・朱弁《曲洧旧闻》第八卷。一般作主语、宾语、定语，尊称死者的精神。已经升天的灵魂。指已经去世的人的精神。 复制

自以为了不起，表示很得意。出自清・陈琅《玉狮堂传奇・回流记・罢宴》。一般作谓语、定语、状语，指自以为是。鸣：表达。自以为了不起，表示很得意。 复制出处：清・陈琅《

旧时比喻人世繁华的虚幻。出自清・蒲松龄《聊斋志异・罗刹海市》。一般作宾语、定语，含贬义。旧时比喻人世繁华的虚幻。 复制出处：清・蒲松龄《聊斋志异・罗刹海市》：“

古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》。出自西汉・戴圣《礼记・王制》。一般作主语、宾语、定语，用于书面语。古代儒家六经即《诗经

学问很多；有五车书。形容读书很多；学识渊博。出自战国・庄子《庄子・天下》。一般作谓语，含褒义。学问很多；有五车书。形容读书很多；学识渊博。富：丰富；五车：指五

见“杯水车薪”。出自宋・曹辅《唐颜文忠公新庙记》。一般作谓语、宾语、分句，指力量小不能解决问题。见“杯水车薪”。 复制出处：宋・曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“杯水

晏，晚也。有警急则门开得晚也。形容时世不安宁。出自《后汉书・耿国传》。一般作宾语，指报警。晏，晚也。有警急则门开得晚也。形容时世不安宁。 复制出处：《后汉书・耿