尚书的成语

三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。出自《尚书・洪范》。一般作宾语、分句，比喻少数服从多数。三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻

不骄傲自大；不夸耀自己。出自《尚书・大禹谟》。一般作谓语、定语、状语，形容谦虚谨慎。矜：自夸；自大；伐：自我夸耀。不骄傲自大；不夸耀自己。 复制出处：《尚书・大

当面顺从答应，背后进行非议。出自《尚书・益稷》。一般作谓语、定语、宾语，指两面三刀。当面顺从答应，背后进行非议。 复制出处：《尚书・益稷》：“汝无面从，退有后言

停止武备；提倡文教。出自《尚书・武成》。一般作谓语、宾语、分句，指停止战斗。偃：停止；修：致力于。停止武备；提倡文教。 复制出处：《尚书・武成》：“王来自商，

好像死了父母一样地伤心和着急。出自《尚书・舜典》。一般作谓语、状语，含贬义。妣：音比；考妣：旧时对父母死后的称呼；父亲死后叫考；母亲死后叫妣。好像死了父母一

前面的部队投降敌方，反过来打自己人。出自《尚书・武成》。一般作谓语、定语，用于书面语。前面的部队投降敌方，反过来打自己人。 复制出处：《尚书・武成》：“前徒倒戈，

兼并弱国，讨伐昏聩糊涂的君主。出自《尚书・仲虺之诰》。一般作谓语，指兼并弱国和攻取政治昏乱之国。兼并弱国，讨伐昏聩糊涂的君主。 复制出处：《尚书・仲虺之诰》：

各种乐器停止演奏。指国家元首去世。出自《尚书・舜曲》。一般作主语、谓语，指国家元首去世。八音：古代对乐器的统称；遏：阻止；遏密：指皇帝死后停止演奏音乐。各种乐器停止

形容处事公正，没有偏向。出自《尚书・洪范》。一般作谓语、定语，含褒义。偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。 复制出处：《尚书・洪范》：“无偏无党，王道

指愚顽暴虐的家长。出自《尚书・尧典》。一般作主语、宾语，含贬义。指愚顽暴虐的家长。 复制出处：《尚书・尧典》：“父顽，母嚚，象傲。”用法：联合式；作主语、宾语；含

古时吉祥的征兆。出自《尚书・益稷》。一般作宾语、定语，指吉祥征兆。凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。 复制出处：《尚书・益稷》：“箫韶九成，

要求人完美无缺。形容苛求过分。出自《尚书・君陈》：尔无仇疾于顽，无求备于一夫。求：希求；备：具备，完美无缺。要求人完美无缺。形容苛求过分。 复制出处：《尚书・君陈》：尔无仇疾于顽，无求备

祝贺老年人身体健康，子孙吉利。出自《尚书・洪范》。一般作谓语，用于祝贺。康强：安乐强健；逢吉：遇到吉利。祝贺老年人身体健康，子孙吉利。 复制出处：《尚书・洪范

协调国家上下的责任。比喻宰相的任职。出自《尚书・顾命》。一般作宾语，用于书面语。燮和：协调，和顺。协调国家上下的责任。比喻宰相的任职。 复制出处：《尚书・顾命》：

形容人们互相尊敬，同心协力地工作。出自《尚书・皋陶漠》：同寅协恭和衷哉。同寅：原指同具敬畏之心，后指在一处做官的人；协恭：友好合作。形容人们互相尊敬，同心协力地工作。 复制出处：《尚

指大臣辅佐天子治理国事。出自《尚书・周官》。一般作谓语，指大臣辅佐天子。燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。 复制出处：《尚书・周官》：“立太师，太傅，

从疾苦中获得休养生息的希望。出自《尚书・仲虺之诰》。晋・刘琨《劝进表》：四海望中兴之美，群生怀来苏之望。苏：苏息。从疾苦中获得休养生息的希望。 复制出处：《尚书・仲虺之诰》：“予后，后

用欺骗迷惑人。出自《尚书・无逸》。一般用作贬义。一般作谓语、定语。诪张：也作“侜张”；欺骗作伪。用欺骗迷惑人。 复制出处：《尚书・无逸》：“民无或胥（与）X张

古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。出自《尚书・禹贡》。孔颖达疏：“王者封五色土以为社，若封建诸侯则各割其方色土与之，使归国立社…

查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。出自《尚书・尧典》。一般作谓语、宾语、定语，指对官员的考核。询：查询；考：考核。查询、考核所做的事和所说的话。

泛指生活上的行为。出自《尚书・冏》：出入起居，罔有不饮权。泛指生活上的行为。 复制出处：《尚书・冏》：出入起居，罔有不饮权。

放弃自己的意见，服从众人的主张。出自《尚书・大禹谟》。《孟子・公孙丑上》：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”一般作谓语、定语、宾语，指顾全大局

指口舌惹出是非。多用来劝戒别人说话要谨慎。出自《尚书・大禹漠》：惟口出好兴戎，朕言不再。指口舌惹出是非。多用来劝戒别人说话要谨慎。 复制出处：《尚书・大禹漠》：惟口出好兴戎，朕言不再

嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。出自《尚书・五子之歌》。一般作谓语、宾语、定语，用于处世。甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。 复制出处：《尚书・五子

旧时形容无为而治，天下太平。出自《尚书・武成》。《晋书・刘实传》：共虞任五臣，致垂拱之化，汉相萧何，兴宁一之誉，故能光降于当时，垂裕于百代。垂拱：垂衣拱手，比喻无所事事，不费力气。旧

不断地生长、繁殖。出自《尚书・盘庚中》。北齐・颜之推《颜氏家训・归心》：念念随灭，生生不断。生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不断：没有中断。不断地生长、繁殖。 复制出处

指不遵从法纪命令，危害同族的人。比喻民族败类。出自《尚书・尧典》。一般作宾语、定语，用于书面语。方命：违命；圮族：危害族人。指不遵从法纪命令，危害同族的人。比喻

惩罚有罪的人不能株连他的子孙。出自《尚书・大禹谟》。一般作宾语、定语，用于处罚等。罚：惩罚，处罚；嗣：后嗣，子孙。惩罚有罪的人不能株连他的子孙。 复制出处：《尚书・

指一而再，再而三。出自《尚书・多方》。宋・罗大经《鹤林玉露》卷十二：“妾隔帘故邀其满引，至再至三，终不肯出。”一般作定语、状语，用于书面语。指一而再，再而三。

平民男女。泛指平民。出自《尚书・咸有一德》。一般作主语、宾语、定语，泛指平民。平民男女。泛指平民。 复制出处：《尚书・咸有一德》：“匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与

断绝天神降落地上，地神升到天上。指使天地各得其所，人于其间建立固定的秩序纪纲。出自《尚书・吕刑》。一般作宾语、定语，用于书面语。绝：断绝。断绝天神降落地上，地

既能勤劳，又能节俭。出自《尚书・大禹漠》。一般作谓语、定语，指勤俭。克：能够。既能勤劳，又能节俭。 复制出处：《尚书・大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”用法：

用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。出自《尚书・大禹漠》。一般作谓语，含褒义。弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而

不管多远之处，没有不到的。出自《尚书・大雨谟》。一般作谓语、定语，用于书面语。不管多远之处，没有不到的。 复制出处：《尚书・大雨谟》：“惟德动天，无远弗届。”用法

真正能够发出香气的是美德。出自《尚书・君陈》。一般作谓语、宾语，含褒义。明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。 复制出处：《尚书・君陈》

谓结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。出自《尚书・太甲下》。一般作谓语、定语，用于处事。谓结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。 复制出处：《尚书・太甲下》

意思是刑罚要根据当时社会情况确定轻重严宽。出自《尚书・吕刑》：刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。世：当世。意思是刑罚要根据当时社会情况确定轻重严宽。 复制出处：《尚书・吕刑》：刑罚世

珍奇的飞禽，罕见的走兽。出自《尚书・旅獒》。一般作宾语、定语，指贵重奇异的动物。珍：贵重的；奇：特殊的。珍奇的飞禽，罕见的走兽。 复制出处：《尚书・旅獒》：

流的血多得能把舂米的木棰都漂浮起来。出自《尚书・武成》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义。流的血多得能把舂米的木棰都漂浮起来。杵：旧时舂米的短木棰。 复制出处：《

著名的高山和大河。出自《尚书・武成》。一般作主语、宾语、定语，含褒义。著名的高山和大河。 复制出处：《尚书・武成》：“底商之罪，告于皇天后土，所过名山大川